« دين حقيقت و بينش ياري يك تفكر ايلياتي و عشيرهاي نيست كه براي محاسبات آن راهكاري سنتي بدون دخيل دادن علم و هر آنچه كه در حوزهي نظامنديِ كائنات تعريف دارد در نظر گرفته شود. در واقع هر چقدر كه اشراق و مفاهيم يك تفكر بالاتر باشد، مباحث و گفتمان مربوط به آن نيز تخصصيتر و مشكلتر مي نماياند. پس ما نميبايست كه مفاهيم را به اندازهي وجود خود پائين بكشيم تا كه به گونهاي گردد كه هيچگاه عزم جزم براي بالا كشيدن و سعي براي فهميدن در خود پيدا نكنيم.»
بەیانامەێهک بۆ رای گشتی
سەدان ساڵە کاکەییەکان لە گەڵ برا موسڵمانەکانیاندا دەژین و ئاوانیش باش دەزانن کە کاکەییەکان ئاینیکی جیاوازیان هەێە و رێزیشیان لێ دەگرن و لە خوشی و ناخوشیاکانیاندا بەشدارن.
هەر وەک روشنبیرانیان هەمیشە وتوویانە کاکەییەکان بەشێکی گرنگیان لە کەلتوور و فەرهەنگ و ناسنامەی کورد پاراستووە .
ئەو گوروپەش کە لە شاری کەرکوک لە کونفرانسێکی روژنامەوانیدا ئیسلام بوونی خویان راگەیاند ئەوپەری ئازادن لە هەڵوێست و کرداری خۆیان بەڵام ئازاد نین بە ناوی هەموو کاکەیەکانەوە قسە بکەن و خۆیان بە زەعیمی روحی کاکەییەکان لە قەڵەم بدەن ئەو هەنگاوەشیان تەنها گوزارشت لە را و بۆچوونی خویان دەکات نەک میلیونها یارسانی لە پارچەکانی دیکەی کوردستان.
ئێمە تیروتایفەکان و چین و توێژە جیاجیاکانی سنوری خانەقین کە لای خوارەوە ناومان هاتووە ناڕەزایی خۆمان سەبارەت بەو خۆسەپاندنەیان دەردەبرین و قەبووڵ ناکەین کەس بە ناوی کاکەیی و لە بڕی کاکەییەکان بڕیار بدات و خۆی بە پێشەوای گیانیی کەکەییەکان ناوزەند بکات و بۆ ئەو مەبەستەش لای خوارەوە واژۆمان کردووە.